难行能行难忍能忍的菩萨道,佛法教我们如
自古至今，菩萨显灵的传说，一直流传。我们每个人都希望像菩萨一样，却又有多少人能像菩萨一样精进修行呢？正所谓“修道者多如牛毛，正道者凤毛麟角”。
那为什么，有那么多的人，信佛学佛，而真正的成就者又如此的稀少呢？难道是我们不精进吗？
菩萨道是否精进姑且不论，今天咱们学习一下，难行能行、难忍能忍的菩萨行吧。
01何为菩萨
佛教里有非常多的菩萨，如果一定要用数字来说的话，那就有些难了，而最恰当的比喻既“恒河沙”，像恒河里的沙子一样多。
而与我们缘分最深的几位菩萨，大家也都非常熟悉，观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、韦陀菩萨，而且这几位菩萨都在我们中国有自己的道场。
普陀山是观世音菩萨的道场，五台山是文殊师利菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场、九华山是地藏王菩萨的道场，天目峰是韦陀菩萨的道场。
药师琉璃光如来很多人都曾去菩萨们的道场许愿，而有的则非常的灵验，所以也经常见到很多香客们来还愿。
我们年轻人学佛，一部分人除了有机缘巧合的原因，也不否认很多人学佛希望得到神通，能够用神通去建立世间的威信，虽然这个动机比较中二，但是佛菩萨都是慈悲的，即便如此也是一种方便之法。
菩萨的慈悲和愿力都不可思议，是我们所达不到的层次，那人家为什么能做菩萨呢？
那咱们先来了解何为菩萨？
莲花盛开菩萨，是古代印度的称谓，是“菩提萨埵”之音译略称，梵文为bodhi-sattva，又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就“如来藏”之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。
这简单的两个字，就有着如此大的信息量，大家先消化一下，看看自己不论发心还是在平日的功课上，是否有菩萨那般的精进用功。
02何为菩萨行
菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。
格按照佛法所讲的精神践行之人既菩萨，这些人佛理精深，甚至将所有的一切都践行到了生活中。
那有人不信佛就非菩萨了吗？虽然很多人不信佛，可是他们的精神，在某种意义上，却非常符合佛法的精髓，从行为上符合难行能行，难忍能忍的菩萨行。
菩萨佛教常说：“若为佛门龙象，先做众生牛马。”
这次武汉疫情期间，医院都组织精锐力量，不畏艰险，不惧疫情，将病人的生死当做自己的责任，而把自己的生死置之度外，这难道不就是佛法中所提倡的精神吗？
而在这次疫情期间，很多医护人员、军警都冲在一线中，而很多人也在这次疫情中，永远的离开了家人，离开了病人，离开了我们这些陌生人。
幼儿园小朋友手绘海报每个人都有生命，而且生命只有这一次，每个人对待生命的态度也不同，有的人苟且偷生，而有的人，却将生死置之度外，有很多九零后的小护士，她们把自己置身在厚厚的防护服中，不再珍惜自己的红妆，让自己的生命在这次全国性的灾难里升华。
在我看来，这些人就是不需要佛来授记的菩萨，愿他们的灵魂升华，愿他们的在天之灵能够庇护中华大地，从此再无这样的瘟疫，即使瘟疫再次来袭，也希望这些菩萨们，护佑华夏，让病人们早日康复，让疫情早日解除。
03难行能行，难忍能忍，难舍能舍
每次读佛经故事，总是看到那些舍身饲虎、割肉喂鹰的故事。
说实话，这样的行为，在现在看来就是傻子的行为。可是在任何一个时代，只要是国家和人民需要，总会有人像这样的傻子一般。
对于人而言，贪生怕死是本性，我虽然学佛数载，但是也不例外是个俗人，可以说并没有什么太大的改变，不论脾气还是性格。
入菩萨行论难行能行咱做不到，那难忍能忍呢？《金刚经》中说，一切法得成于忍。
佛陀在五百世之前，曾经是个修行人，以修忍辱而被外界尊重，人们都称他为忍辱仙人。在林中为大众讲解自己对于宇宙和生命的看法之时，恰巧遇到了歌利王来寻找自己的侍女，而这个侍女恰好在听忍辱仙人讲法。这个歌利王对这些修行人瞬间没有好感，心想这些修行人，穷酸的要命，我这么尊贵，怎么大家不听我的，却要听这个穷酸的修行人信口胡说呢？就百般为难这个忍辱仙人。
简单的言语羞辱，和对话挑刺，完全都不能够让这个修行人生气，就开始想其他的办法。
金刚经他想了一个非常恶毒的方法，就问这个修行人。人家都说你是忍辱仙人，倘若我要把你大卸八块，你能忍住不恨我吗？这个修行人就说，倘若如此，就来吧，如果我弱能忍住不犯嗔，就让我的血变成奶水，让我的身体复原。不过我若是得道了，一定要先度你。
歌利王一听这话，就开始实施自己的恐怖措施。先把仙人的手脚砍掉，结果真的如仙人所说，手脚马上又接回去了，连伤口都没有，像咱们现在的缝合手术，即使手脚再接上，抽完线之后，也是有伤疤，而且机能也不像未断之前那样的灵活了。
忍辱仙人与歌利王佛陀成道之时，果然履行承诺，最先度化的五比丘中，乔陈如尊者就是歌利王的转世。
大家想一想，咱们平日连别人一句话，有时候都放在心里闷闷不乐，更何况是断手断脚这样的事呢！
自己不如别人，别人侮辱自己，敢怒不敢言，那不叫忍辱，真正的忍辱是自己比别人强，别人羞辱自己，而自己不生气。
所以，菩萨都是能做到的，所以忍辱还是要继续修的，但是得分得清大是大非。
04善巧方便，因材施教
菩萨度人，并非一味的说教。
人的根性不一样，机缘不一样，所以菩萨度人的方法也不一样。
有的人是有上根性的人，一听就信，那菩萨就简单指点，这些人信了之后，就会非常精进。
有的人是中等的根性，菩萨度这样的人，就是不断的去给他讲，还得抓住任何机会去讲，也不是很空洞的讲，还得讲的生动有趣，还得结合各种比喻，才让使这种人久化方归。
菩萨的愿力加持那种最下等的根性，菩萨也去度这些人。即使打比喻，讲的生动有趣，也不能打动这些人的心了，那就用现实中的利益，去示现自己那不可思议的神通力，去让这些人实实在在的得到实惠，让他们因为这些实惠，相信信佛是灵验的，是不可思议的，还得恩威并施，既得利用这些下根人的贪欲，也不能一味的满足这些人的贪欲，恩威并用，这些人才会得度。
还有一些连下根性都没有的人，他们不仅不会相信，哪怕有利益，他们也不会动心，甚至还谤佛谤法，这种人，菩萨就会想办法先接近，结下一份缘，等到机缘成熟之时，再来想法子一步步的引导。不过这份机缘成熟，也许当世就可以成熟，也可能得好多世之后才会成熟。
花开之时须适时+大家都知道，孔圣人兴私学，讲究因材施教，那菩萨度人更不可思议。乘法身船至涅盘岸，复还生死度脱众生。在六道轮回之中，不仅自己得保持戒心不能让自己堕落，还要不断的去帮助有缘的有情众生，这功德，我们又有谁真的能做到呢？
在工作中，师父带徒弟，如果徒弟很笨，教多少遍都学不会，基本上就放弃了，更有甚者，就是带聪明的徒弟，都害怕教会了徒弟饿死师父，还动不动的留一手，生怕自己被徒弟超过去。
在文章的最后，也给大家分享一个最适合当下在家人修行的法门，不忌饮食，不忌男女生活。
佛法中很多的法门都需要吃素，还有的要很长时间不能有男女生活，所以对于在家居士而言最殊胜的法门就是准提法门。因为准提菩萨的大愿力加持，可以让我们修行上可以更加的灵活自由，更加的方便。但也请各位不要辜负准提菩萨提供的方便之门，大家也要发起菩提心，慈悲心，勇猛精进，早日乘色身船到智慧彼岸！
准提咒：
稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
南无飒多喃，三藐三菩提，俱胝喃怛姪他（tuo），唵，折隶主隶，准提娑婆诃。
大家都羡慕做菩萨，可是菩萨真的不容易修成的，罗里吧嗦一大堆，又该到了总结的时候了。
《道德经》说：“圣人常无心，以百姓心为心。”也许这句话，就可以概括菩萨行的境界了吧，希望那些真的发心做菩萨的，从中好好对比自己，希望我的文章，对于有缘的朋友，有所帮助。
我是一个喜欢传统文化的人，希望传统文化能够更多地帮到所以的朋友，大家如果喜欢这篇文章的话，觉得我的文章能让人受益的话，就请点赞、收藏、转发，让更多的朋友看到！
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