辽宁历史高台山文化和新乐上层文化

小编今天给大家分享的是辽宁历史的精彩故事情节，千万不要错过噢！就整个辽宁地区而言，步入青铜时代以后，各地经济文化的发展水平都有了明显的提高。但不同地区的发展水平并不平衡，可能是当时不同族群居住的环境、自然条件、经济类型、谋生手段等方面还存在着一定差异，所以在文化面貌上还呈现出较明显的地域性特征特别是青铜时代的早中期，这种地域性的特点还表现得很突出，因而成为划分不同类型青铜时代考古文化的依据。本章前几节叙述了辽西地区的夏家店下层文化、上层文化及青铜短剑文化。

并论述了这几种文化与先商、孤竹、箕子朝鲜的关系，本节则着重叙述辽宁各地几种与古代部族不能直接对应的青铜文化的概况和成就。高台山文化因首先发现于新民县高台山遗址而得名，是下辽河平原年代比较早的一种青铜文化。这种文化最早发现于20世纪70年代，典型的遗址除高台山外，还有彰武县的平安堡、阜新市的平顶山和勿欢池、康平县的白沙沟等，主要分布在辽河以西的柳河流域。高台山文化的房屋均为圆形地面建筑。

中央有主柱支撑房盖，环绕周围有边柱，居住面经过人工修整，承重墙有的使用土坯砌成，整个房屋的结构，从房址的柱洞分布情况分析，应是木架构圆锥形。出土陶器几乎全部为夹砂黄褐陶和灰褐陶，绝大多数器物外表经过磨光技术处理，器型有鬲、题、短领圆腹罐、壶等。最有特色的是骨制品，高台山文化发现的骨器不但数量多，而且选料加工都很精细，用动物下颌骨和肩胛骨制作的铲、耒是周围地区其他文化所不见。在居住遗址附近发现了当时人的墓地，均为单人，多为南北向东西排列，布局紧凑有序。

特别引人注目的是:高台山文化的主人的葬式为侧身屈肢；随葬品多为陶壶和陶钵，器表施红衣，下葬时将陶钵扣在陶壶之上，显示了他们独特的葬俗。高台山文化经碳十四测定，得到一组数据，为距今～年，相当于中原的夏末和早商时期。从绝对年代来看，高台山文化应该是与夏家店下层文化中晚期平行存在的一种青铜文化。从地域分布来看，高台山文化主要分布在夏家店下层文化的东部。二者东西互为“邻居”。从文化面貌和内涵来分析，高台山文化的主人与夏家店下层的主应属不同的族群。

但他们究竟是古籍上所说的哪个部族，我们现在是无法确定的。从考古发现来看，高台山文化与夏家店下层文化之间也有一定联系。特别是在两种文化分布区的“结合部”，发现有两种文化典型器物共生的现象。如内蒙古敖汉旗大甸子墓地和辽宁阜新平顶山遗址都发现夏家店下层陶器与高台山文化陶器共出的实例。这说明两个族群之间也有着密切的交往，文化上是互相影响的。高台山文化发现的青铜器仅见小刀、喇叭形耳环、铜片等，在平安堡遗址里发现小型石范，这说明他们当时已经掌握了小型铜器的铸造技术，反映了早期青铜文化的特点。

新乐上层文化是分布在下辽河平原上以三足炊器为代表的一种青铜时代考古文化，早在20世纪70年代就被发现了。其陶器以夹粗砂的红陶为主，为手制，多以泥片套接法制成，器表多素面，少纹饰，器型有鼎、鬲、、豆、碗、钵等，鼎为主要的炊器。石器磨制较粗陋，铜器有束腰扁平刃的斧和环首刀。这种文化遗存在浑河流域多有发现沈阳新乐遗址经过正式发掘，试掘的地点还有抚顺市郊望花遗址、施家东山遗址、石油二厂遗址和小青岛遗址等。

在望花遗址里曾发现一件商代晚期流行式样的环首小铜刀，为这种文化的断代间接提供了依据。据对望花遗址采集标本所作的热释光分析。测得的数据是距今±年，说明这种文化的年代相当于商周之际。在法库县的柳湾遗址里，发现了小铜刀、小型的有銎铜斧、镜状圆版青铜器、云扇形铜斧。根据该遗址出土的陶器分析，其时代与新乐上层文化相同另外。

20世纪70年代于辽北地区的康平县顺山屯发掘了一个典型的青铜时代遗址，其文化遗存被考古学界命名为“顺山屯类型文化”其文化特征是，房屋为椭圆形半地穴式建筑，陶器以夹砂灰褐陶为主。以两为主要炊器，墓葬以屈肢葬为主，有卜骨。陶器组合和丧葬习俗与高台山文化有所不同，具有自身的特点。顺山屯类型文化的发现说明当时辽北地区还存在一个与夏家店下层和高台山文化不同的族群，反映了商代时期辽河流域居民成分的复杂性。据碳十四测定，顺山屯类型文化为距今±年，±90年，与高台山文化大体上是同时存在的。

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