康熙帝五次巡游五台山真正意图是什么意在调

康熙帝总计五次巡游五台山。第一次为康熙二十二年也就是年二月十二日至三月初六日，计25天。拜佛进香，为秋季太皇太后巡视五台山做准备。本次出巡命皇太子胤礽随驾启行。第二次是年九月十一日至十月初九日，计28天。奉太皇太后进香，拜佛还愿。太皇太后，即康熙帝祖母孝庄文皇后博尔济吉特氏，她出生于科尔沁蒙古，在清朝皇位继承、辅助幼帝等方面功劳卓著，时年71岁。

第三次为康熙三十七年正月二十七日至二月二十三日，计26天。进香礼佛，归途巡视浑河河堤。本次出巡命皇长子胤禔、皇三子胤祉随驾。第四次为康熙四十一年正月二十八日至三月初一日，计33天。进香，巡视永定河、子牙河。本次出巡，命皇太子胤礽、皇四子多罗贝勒胤祯、皇十三子胤祥随驾。第五次为康熙四十九年二月初二日至三月初五日，计34天。进香礼佛，巡视民情。本次巡游命皇太子胤礽、皇三子和硕诚亲王胤祉、皇八子多罗贝勒胤禩、皇十子多罗敦郡王胤、皇十三子胤祥、皇十四子固山贝子胤禵随驾。

在这五次巡游五台山之中，最能表现出巡游意义的是康熙二十二年的巡游，由于首次巡游五台山是为了第二次太皇太后出巡做准备，所以这两次离得很近，均在康熙二十二年进行。康熙二十二年的巡游五台山，如果联系到前一年康熙帝东巡盛京、吉林谒陵祭祖，部署边务，慰抚蒙古；再联系到后一年巡狩泰山，南巡江南，于江宁谒明太祖陵，至曲阜祭祀孔子，同年还出巡了畿甸，就会感到二十二年巡游五台山不同寻常，应当是这前后一系列活动中的一环。

元明以来，五台山成为藏传佛教的圣地，在清代，五台山最重要的庙宇菩萨顶改为喇嘛庙，以其为首形成了黄庙体系。康熙帝五次巡游五台山，进香礼佛，以绥服信仰喇嘛教之蒙古，意在调适满、蒙、藏、汉四者的关系。此外，清帝与五台山的联系点，在于清帝被藏传佛教认定为文殊菩萨的化身，意味着正式承认清帝对中国的统治，而五台山则是文殊菩萨的道场。康熙帝五台山礼佛，不仅是为民祈福，而且是为太皇太后、皇太后祈寿，为本人祈求福佑。

五台山是中国内地藏传佛教喇嘛教的重要场所，康熙皇帝五次巡游五台山，进香礼佛，构成了与其他出巡五方有所不同的带有宗教色彩的类型。由于顺治帝出家五台山的传说，更为五台山涂上了神秘的色彩。康熙帝之后，乾隆、嘉庆两位皇帝也多次巡游五台山，俨然形成清朝家法。

清帝资助并造访五台山的主要原因是意图在蒙古人中间散播“文殊菩萨即皇帝”的信念。

转载请注明：http://www.taishanshizx.com/tssly/12049.html