天道丁元英五台山论道,能看懂的都是高

智玄大师问道：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”

丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得到的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘。只是这一步难如登天。”

丁元英说。：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个缘字，我与佛的缘站在门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，以与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个’嗔‘字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

短短的几句对话，细细品来，别有的一番滋味。这便是豆豆的小说《遥远的救世主》中的一章节五台山论道片段，这部小说也改编成电视剧《天道》。

有些东西就是这样，初看不显，只有你细细地去品味，才能发现其中的味道。

看完电视剧的剪辑版，我突然对丁元英过度的喜欢，他的嘴里永远的那么理想且真实，他说的都是朴实无华的道理，一个浅显易懂轻而易见的道理。

这部小说最大的感受就是有很多的给你很多哲思感受，仔细的去品他所说的话，言辞之中，收获颇丰，如果你对人生有些许的迷茫，或许你可以去看看小说或者影视剧版。#遥远的救世主#

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